Letter of Rio

Foreword

On the eve of the 3rd Meeting of the International Center of Information Ethics – Latin America and the Caribbean Chapter, held on 20th and 21st of October, 2022, scholars and students from research groups Perspectivas Filosóficas em Informação – Perfil-i and Estudos Críticos em Informação, Tecnologia e Organização Social – Escritos, responsible by the organization of the event, worked together with guest speakers to write the Letter of Rio’s final version. The first draft was conceived by Professor Marco Schneider and Professor Arthur Coelho Bezerra, representatives of the Chapter since its creation in 2017. The following scholars took part in the final wording of the Letter: Rafael Capurro, Ana Regina Barros Rêgo Leal, Esteban Andrés Zunino, José Augusto Guimarães, Maximiliano Rodríguez Fleitas, Karina Olarte, Ariel Morán Reyes, Luciane de Fátima Beckman Cavalcante, Marielle de Moraes and Ricardo Pimenta.

The writing of Letter of Rio was suggested by the founder of ICIE, Rafael Capurro. Following the tradition of previous events, the Letter is a declaration of the Center’s principles and goals, now under the administration of Professors Schneider and Bezerra. The Letter of Rio’s content is related to the 3rd Meeting motto: Ethics and Information for social justice.

Letter of Rio

Broadly speaking, Information Ethics is a subfield of study which comprises Ethics as a Philosophy field dedicated to critical studies of morals, namely a set of formal or unspoken values which rules social relationships. Therefore, morals are understood as a sociohistorical phenomenon and subject to Ethics scrutiny, which may have normative inflections.
Information Ethics is interested in matters such as freedom of expression, allocation of responsibilities, intellectual honesty in producing and handling information and memory, caring about its historical, social and political dimensions, commitment to truth and public interest, right of access to information, the cultural bias of organization and also knowledge and information representation, informational privacy and autonomy, technological mediation, digitalization and datafication of life; information visibility, surveillance, provenance, relevance and credibility, among others. It also addresses the development of information professionals such as journalists, librarians, information scientists, archivists, museologists, publicists, coders etc.

With the development and worldwide spread of digital technologies of information and communication in societies in the last few decades, researchers in the Information Ethics field have given special attention to the effects, promises and risks that the new informational ecosystem boosts in social life spheres, including person-to-person relationships, education, scientific production and dissemination, politics, work, health, culture, entertainment, and the interlink among all of those spheres.

At the turn of the century, the early perspectives favored the ones who believed at the beginning of an “information society”, which promised a thriving, inclusive, democratic, plural world. Over the same period, several international declarations were written and signed by players committed to digital inclusion, with the aim the respect for cultural diversity, securing rights, and minorities’ quality of life.

Nevertheless, such goals frequently turned into wishful thinking, maybe because the bidders were not able to act and argue beyond the market realm. It is known that the market does not necessarily oppose or support digital inclusion, cultural diversity, rights, or minorities’ quality of life if its dividend yields faster and richer than the competitors’. This is the market’s golden rule. After all, the market itself is not immoral, but a-moral. However, the more unregulated it becomes, the more this amorality turns into immorality, as long as the urge for bigger and faster profits aggravates the inequalities and the systemic contradictions that capitalism bears since its mercantilist and colonial origins, remarkably slave-based. Nowadays, this movement is crystallized in what UNESCO called desinfodemic – the mass dissemination of disinformation.

Without forsaking the objectives of ICIE and its partners, we comprehend that those goals are only to be fulfilled through in-depth study and the development of methodologies capable of fighting against the major side effect of the global process of digital inclusion: the networked digital disinformation (NDD). Led by an increasingly unregulated market, the NDD works on an infodemic scale, enhancing extremisms, corroding democracies, and promoting scientific negationism, which leads to dreadful consequences for education, the environment and public health. Furthermore, this process stimulates prejudices and causes anxiety, angst, burnout, depression, violence, persecution, slaughter and chaos.

To accomplish the stated above, we are at one with the United Nations 2030 Agenda for Sustainable Development and the European Union 2022 Code of Practice on Disinformation. We also seek an emerging ethical and political horizon of a new poly-epistemic Enlightenment, supported by the idea that reason, justice and freedom are more complex and plastic than the historical Enlightenment supposed. However, those milestones invariably oppose mystification, injustice and oppression. Thus, we defend as principles and objectives of ICIE:

The democratic and collective development of digital convergence regulation propositions that can promote the discussion about the structure of the disinformation scenario;
The development of effective methodologies against monetization deriving from disinformation funding as part of online advertising and exploration of attention and subjectivities;
The promotion of research from an intra and intercultural information ethics perspective that fosters the understanding of popular adoption to symbolic, value and affective constructions of an obscurantist type, hostile to facts and scientific explanation of reality, regarding cognitive authorities, in view of public enlightened and strengthened citizenship;
The implementation of editorial actions aimed at communications and scientific dissemination related to the topics of the agenda;
The theoretical and applied promotion of digital humanities, educommunication, critical media literacy, critical information literacy and various digital literacies, preferably in large-scale actions and with special attention to the new generations;
The consolidation of a Latin American and Caribbean network of Information Ethics researchers and activists committed to the principles and goals of this Letter;
The organic integration of the network with other social players in Latin America and the Caribbean, committed to the principles and goals of this Letter;
The organic integration of the set of actors mentioned above with the other chapters of the International Center for Information Ethics, starting with the Global South;
The strengthening of ICIE as a reference center for research, communication and scientific dissemination in the study and fight against misinformation, based in Rio School (Escola do Rio). The name was given by Rafael Capurro to ICIE’s core team based on Teaching and Research Coordination (COEPI) of the Brazilian Institute of Science and Technology Information (IBICT), formalized in this document by the new presidency of ICIE.
Commitment to the effectiveness of actions.

Rio de Janeiro, October 19, 2022

Carta do Rio

Preâmbulo

Na véspera do 3o Encontro do Capítulo América Latina e Caribe do Centro Internacional de Ética da Informação (ICIE), que ocorre entre os dias 20 e 21 de outubro de 2022, pesquisadores e discentes dos grupos de pesquisa Perspectivas Filosóficas em Informação – Perfil-i e Estudos Críticos em Informação, Tecnologia e Organização Social – Escritos, responsáveis pela organização do evento, conduziram uma reunião de trabalho com os palestrantes convidados para redigir a versão final da presente Carta do Rio, cujo esboço esteve a cargo dos pesquisadores e professores Marco Schneider e Arthur Coelho Bezerra, representantes do Capítulo desde a sua criação em 2017. Participaram da redação final desta Carta os(as) professores(as) e pesquisadores(as) Rafael Capurro, Ana Regina Barros Rêgo Leal, Esteban Andrés Zunino, José Augusto Guimarães, Maximiliano Rodríguez Fleitas, Karina Olarte, Ariel Morán Reyes, Luciane de Fátima Beckman Cavalcante, Marielle de Moraes e Ricardo Pimenta.

A redação da Carta do Rio é uma sugestão de Rafael Capurro, fundador do ICIE. Seguindo a tradição de eventos anteriores, a Carta é uma declaração de princípios e metas do Centro, sob a presidência de Schneider e Bezerra a partir deste encontro. O teor da Carta do Rio está relacionado ao tema do 3o Encontro: ética e informação para justiça social.

Carta do Rio

Em linhas gerais, ética da informação é um subcampo de estudo e atuação que compreende a ética como campo da filosofia voltado ao estudo crítico da moral, ou dos conjuntos de valores mais ou menos tácitos ou formais que regem as relações sociais. A moral, assim, é entendida como fenômeno sócio-histórico e objeto de escrutínio da ética, que pode ter, também, inflexões normativas.

A ética da informação, em particular, interessa-se por temas como liberdade de expressão, atribuição de responsabilidades, honestidade intelectual na produção e na lida com a informação e com a memória, em suas dimensões histórica, social e política; compromisso com a verdade e com o interesse público; direito de acesso à informação; vieses culturais da organização e representação da informação e do conhecimento; privacidade e autonomia informacional; mediação tecnológica, digitalização e dataficação da vida; visibilidade, vigilância, procedência, relevância e credibilidade da informação, dentre outros. Reflete, igualmente, sobre a formação de profissionais da informação, como jornalistas, bibliotecários, cientistas da informação, arquivistas, museólogos, publicitários, programadores de sistemas informáticos etc.

Com o desenvolvimento e crescente penetração social das tecnologias digitais de informação e comunicação ao redor do mundo nas últimas décadas, as pesquisas em ética da informação têm dado especial atenção aos efeitos, promessas e riscos que esse novo ecossistema informacional tem promovido em todas as esferas da vida em sociedade: nas relações interpessoais, na educação, na produção e divulgação científica, na política, na economia, no trabalho, na saúde, na cultura, no entretenimento, nas imbricações entre todas essas esferas.

Na virada do último século para o atual, as perspectivas pareciam favoráveis para os que acreditavam ingressar em uma “sociedade da informação”, que prometia um mundo mais próspero, inclusivo, democrático e pluralista. No mesmo período, diversas declarações internacionais foram redigidas e assinadas por atores comprometidos com a inclusão digital, tendo por corolário o respeito à diversidade cultural e a promoção dos direitos e qualidade de vida das minorias.

Entretanto, tais metas com frequência revelaram-se wishfull thinking, talvez por seus proponentes não terem argumentado ou atuado numa perspectiva para além do mercado. Ora, o mercado não é necessariamente contrário nem favorável à promoção da inclusão digital, da diversidade cultural, dos direitos e qualidade de vida das minorias, desde que rendam dividendos financeiros mais rapidamente e num volume superior a investimentos concorrentes. Essa é sua regra de ouro. Afinal, o mercado não é propriamente imoral, e sim amoral. Contudo, quanto mais desregulado ele se torna, mais essa amoralidade tende a converter-se em imoralidade, na medida em que a busca desenfreada por lucros maiores e mais rápidos agudiza as desigualdades e contradições estruturais que o capitalismo carrega desde suas origens mercantilistas e coloniais, marcadamente escravocratas. Nos dias atuais, esse movimento se cristaliza no que foi chamado pela Unesco de desinfodemia – a propagação em massa de desinformação.

Tendo em vista as considerações anteriores, e sem abandonar as metas estabelecidas no âmbito do ICIE e entidades afins, entendemos que estas só serão atingidas mediante o estudo aprofundando e o desenvolvimento consistente de metodologias de combate à principal sequela ou efeito colateral desse processo global de inclusão digital, capitaneado por um mercado cada vez mais desregulado: a desinformação digital em rede (DDR), que opera em escala infodêmica, particularmente no âmbito do recrudescimento de extremismos que, além de solaparem o amadurecimento das democracias, promovem o negacionismo científico, com graves consequências para a educação, o meio ambiente e a saúde pública, além de fomentarem o esgarçamento do tecido social através do preconceito e gerarem ansiedade, angústia, esgotamento, depressão, violência, perseguições, chacinas e caos.

Para atingir o proposto acima, em consonância com os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável da Agenda 2030 das Nações Unidas (ONU) e com o Código de Prática Reforçado sobre Desinformação de 2022, da União Europeia, e tendo como horizonte ético-político e epistemológico um novo Iluminismo poliepistêmico, calcado na ideia de que as noções de razão, justiça e liberdade são mais complexas e plásticas do que supunha o Iluminismo histórico, mas invariavelmente se opõem à mistificação, à injustiça e a opressão, defendemos como princípios e metas do ICIE:

A construção coletiva e democrática de propostas de regulação da convergência digital, capazes de pôr em discussão os determinantes estruturais dos cenários de desinformação;
O desenvolvimento de metodologias efetivas de combate à monetização proveniente do financiamento da desinformação, no âmbito da publicidade programática e da exploração predatória da atenção e das subjetividades;
A promoção de pesquisas, na perspectiva da ética intra e intercultural da informação, que colaborem com o entendimento de ampla adesão popular a construções simbólicas, valorativas e afetivas do tipo obscurantista, hostis aos fatos e explicações científicas da realidade, em particular na apreciação de autoridades cognitivas, tendo em vista o esclarecimento público e o fortalecimento da cidadania ampliada;
A implementação de ações editoriais voltadas à comunicação e divulgação científicas relacionadas aos temas em pauta;
O fomento teórico e aplicado às humanidades digitais, à educomunicação, à alfabetização crítica da mídia, à competência crítica em informação e às diversas literacias digitais, preferencialmente em ações de larga escala e com especial atenção para as novas gerações;
A consolidação de uma rede latino-americana e caribenha de pesquisadores e ativistas em ética da informação, comprometidos com os princípios e metas desta Carta;
A integração orgânica da rede acima aludida com outros atores sociais da América Latina e Caribe, comprometidos com os princípios e metas desta Carta;
A integração orgânica do conjunto de atores acima aludidos com os demais capítulos do International Center for Information Ethics, a começar pelo sul global;
O fortalecimento do ICIE como centro de pesquisa, comunicação e divulgação científica de referência no estudo e no combate à desinformação, a partir da Escola do Rio, denominação dada por Rafael Capurro ao núcleo do ICIE sediado na Coordenação de Ensino e Pesquisa (COEPE) do Instituto Brasileiro de Informação em Ciência e Tecnologia (Ibict), formalizada neste documento pela nova presidência do ICIE;
O compromisso com a efetividade das ações.

Rio de Janeiro, 19 de outubro de 2022

Carta de Río

Preámbulo

En vísperas de la 3ª Reunión del Capítulo de América Latina y el Caribe del Centro Internacional de Ética de la Información (ICIE), que se llevó a cabo entre el 20 y el 21 de octubre de 2022, investigadores y estudiantes de los grupos de investigación Perspectivas filosóficas sobre la información – Perfil-i y Estudios críticos en Información, Tecnología y Organización Social – Escritos , responsables de la organización del evento, se realizó una reunión de trabajo con los disertantes invitados para elaborar la versión final de esta Carta de Río, cuyo esbozo inicial estuvo a cargo de los investigadores y profesores Marco Schneider y Arthur Coelho Bezerra, representantes del Capítulo desde su creación en 2017. Participaron de la redacción final los profesores/as e investigadores/as Rafael Capurro, Ana Regina Barros Rêgo Leal, Esteban Zunino, José Augusto Guimarães, Maximiliano Rodríguez Fleitas, Karina Olarte, Ariel Morán Reyes, Luciane de Fátima Beckman Cavalcante, Marielle de Moraes y Ricardo Pimenta.

La redacción de la Carta de Río es una sugerencia de Rafael Capurro, fundador del ICIE. Siguiendo la tradición de eventos anteriores, la Carta constituye una declaración de principios y objetivos del Centro bajo la presidencia de Schneider y Bezerra a partir de esta reunión. El contenido de la Carta de Río está relacionado con el tema del 3° Encuentro: ética e información para la justicia social.

Carta de Río

En líneas generales, la ética de la información es un subcampo de estudio y acción que comprende la ética como un campo de la filosofía dirigido al estudio crítico de la moral, o de los conjuntos de valores más o menos tácitos o formales que rigen las relaciones sociales. La moral, por lo tanto, se entiende como un fenómeno socio-histórico objeto de escrutinio ético, pasible de tener también inflexiones normativas.

La ética de la información, en particular, se interesa en temas como la libertad de expresión, la atribución de responsabilidades, la honestidad intelectual en la producción y en el tratamiento de la información y la memoria, en sus dimensiones históricas, sociales y políticas; el compromiso con la verdad y el interés público; el derecho de acceso a la información; los análisis culturales de la organización y representación de la información y el conocimiento; la privacidad y autonomía de la información; la mediación tecnológica, digitalización y datación de la vida y la visibilidad, vigilancia, origen, relevancia y credibilidad de la información, entre otros. Asimismo, reflexiona sobre la formación de profesionales de la información, como periodistas, bibliotecarios, informáticos, archivistas, museólogos, publicistas, programadores de sistemas informáticos, etc.

Con el desarrollo y la creciente penetración social de las tecnologías digitales de la información y la comunicación a escala global en las últimas décadas, la investigación en ética de la información ha prestado especial atención a los efectos, promesas y riesgos que este nuevo ecosistema informativo ha promovido en todas las esferas de la vida en sociedad: en las relaciones interpersonales, en la educación, en la producción y divulgación científica, en la política, en la economía, en el trabajo, en la salud, en la cultura, en el entretenimiento y en las imbricaciones entre todas estas esferas.

En el pasaje del siglo pasado al presente, las perspectivas parecían favorables para quienes profesaban una “sociedad de la información” que auguraba un mundo más próspero, inclusivo, democrático y pluralista. En el mismo período, varias declaraciones internacionales fueron redactadas y firmadas por actores comprometidos con la inclusión digital, con un corolario de respeto a la diversidad cultural y la promoción de los derechos y la calidad de vida de las minorías.

Sin embargo, tales objetivos a menudo demostraron ser wishfull thinking, tal vez porque sus propaladores no argumentaron o actuaron en una perspectiva que vaya más allá del mercado. En ese sentido, el mercado no es necesariamente opuesto -ni favorable- a la promoción de la inclusión digital, la diversidad cultural, los derechos y la calidad de vida de las minorías, en tanto estas actividades generen dividendos financieros más rápidamente y en un volumen mayor que las inversiones concurrentes. Esa es tu regla de oro. Después de todo, el mercado no es exactamente inmoral, sino amoral. Sin embargo, cuanto más desregulado esté, más tenderá a convertir esta amoralidad en inmoralidad, en la medida en que la búsqueda desenfrenada de dividendos agudiza las desigualdades y contradicciones estructurales que el capitalismo arrastra desde sus orígenes mercantilistas y coloniales, marcadamente esclavistas. En los días que corren, estas características cristalizan en lo que la UNESCO llamó desinfodemia – la difusión masiva de desinformación.

Teniendo en cuenta las consideraciones anteriores, y sin abandonar las metas establecidos en el marco del ICIE y entidades afines, creemos que estas solo se alcanzarán a través del estudio profundo y el desarrollo consistente de metodologías para combatir la principal secuela o efecto secundario de este proceso global de inclusión digital, liderado por un mercado cada vez más desregulado: la desinformación digital en red (DDR), que opera a escala infodémica, particularmente en el contexto del resurgimiento de extremismos que, además de solapar la consolidación y maduración de las democracias, promueven un negacionismo científico, con graves consecuencias para la educación, el medio ambiente y la salud pública, además de fomentar el desgranamiento del tejido social a través de la generación de prejuicios que devienen en un clima de época signado por la ansiedad, la angustia, el agotamiento, la depresión, la violencia, la persecución, la matanza y el caos.

Para lograr lo propuesto anteriormente, en línea con los Objetivos de Desarrollo Sustentable de la Agenda 2030 de las Naciones Unidas (ONU) y el Código de Buenas Prácticas sobre Desinformación de 2022 de la Unión Europea, y teniendo como horizonte ético-político y epistemológico un nuevo Iluminismo poliepistémico, basado en la idea de que las nociones de razón, justicia y libertad son más complejas y plásticas de lo que suponía el Iluminismo histórico, pero que invariablemente se oponen a la mistificación, la injusticia y la opresión, es que defendemos como principios y metas del ICIE:

La construcción colectiva y democrática de propuestas para la regulación de la convergencia digital, capaces de poner en discusión los factores determinantes estructurales de los escenarios de desinformación;
El desarrollo de metodologías eficaces para combatir la monetización a partir de la financiación de la desinformación, en el contexto de la publicidad programática y la explotación predatoria de la atención y las subjetividades;
La promoción de investigaciones, desde una perspectiva ética intra e intercultural de la información, que colabore con la comprensión de los procesos de apoyo popular a construcciones simbólicas, valorativas y afectivas de tipo oscurantista, hostiles a los hechos y explicaciones científicas de la realidad, particularmente en la identificación de las autoridades cognitivas, con miras al esclarecimiento público y al fortalecimiento de la ciudadanía ampliada;
La implementación de acciones editoriales dirigidas a la comunicación y divulgación científica relacionada con los temas en discusión;
La promoción teórica y aplicada a las humanidades digitales, la educomunicación, la alfabetización mediática crítica, las competencias críticas en información y diversas alfabetizaciones digitales, preferentemente orientadas a acciones de gran escala y con especial atención a las nuevas generaciones;
La consolidación de una red latinoamericana y caribeña de investigadores y activistas en ética de la información, comprometidos con los principios y objetivos de esta Carta;
La integración orgánica a la red anteriormente aludida de otros actores sociales de América Latina y el Caribe, comprometidos con los principios y objetivos de esta Carta;
La integración orgánica del conjunto de actores mencionados anteriormente con los otros capítulos del International Center for Information Ethics, comenzando por el Sur Global;
El fortalecimiento del ICIE como centro de referencia para la investigación, comunicación y divulgación científica en el estudio y combate a la desinformación, desde la Escuela de Río, denominación otorgada por Rafael Capurro al núcleo del ICIE situado en la Coordinación de Enseñanza e Investigación (COEPE) del Instituto Brasileño de Información en Ciencia y Tecnología (Ibict), formalizado en este documento por la nueva presidencia del ICIE;
El compromiso con la efectividad de las acciones.

Río de Janeiro, 19 de octubre de 2022